{"id":1892,"date":"2024-12-05T01:18:42","date_gmt":"2024-12-05T00:18:42","guid":{"rendered":"https:\/\/zagros-centre.org\/?p=1892"},"modified":"2024-12-05T09:49:03","modified_gmt":"2024-12-05T08:49:03","slug":"compte-rendu-du-side-event-representation-et-auto-representation-des-minorites-en-iran-irak-et-syrie-dans-les-espaces-publics-et-les-discours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zagros-centre.org\/?p=1892","title":{"rendered":"Compte Rendu du Side-Event : Repr\u00e9sentation et Auto-Repr\u00e9sentation des Minorit\u00e9s en Iran, Irak, et Syrie dans les Espaces Publics et les Discours"},"content":{"rendered":"

Introduction<\/strong><\/p>\n

Le side-event organis\u00e9 le 29 novembre 2024 lors du Forum des Minorit\u00e9s a port\u00e9 sur le th\u00e8me de la repr\u00e9sentation et de l\u2019auto-repr\u00e9sentation des minorit\u00e9s en Iran, en Irak, et en Syrie dans les espaces publics et les discours. Cet \u00e9v\u00e9nement, organis\u00e9 par le Centre Zagros pour les Droits de l\u2019Homme, en collaboration avec Kurdish-Swiss Alliance, l\u2019Organisation HANA pour les Droits de l\u2019Homme, Solidarit\u00e9 Internationale pour la Paix, Alliance for Minority Rights, Association Culturel Kurde, visait \u00e0 mettre en lumi\u00e8re les d\u00e9fis uniques auxquels sont confront\u00e9es les minorit\u00e9s dans ces trois pays. La discussion a permis de soulever les questions de marginalisation sociale, culturelle et politique, en abordant la mani\u00e8re dont ces d\u00e9fis se manifestent diff\u00e9remment en Iran, en Irak, et en Syrie.<\/p>\n

Contexte et Objectifs<\/strong><\/p>\n

Les participants au side-event ont soulign\u00e9 les obstacles auxquels font face les minorit\u00e9s en termes de repr\u00e9sentation publique et d’auto-repr\u00e9sentation. Ces obstacles sont accentu\u00e9s par des barri\u00e8res l\u00e9gales, sociales et culturelles persistantes qui limitent la capacit\u00e9 des minorit\u00e9s \u00e0 participer pleinement aux institutions publiques, aux m\u00e9dias et aux processus d\u00e9cisionnels. L’absence de plateformes robustes pour la repr\u00e9sentation des minorit\u00e9s aggrave la marginalisation de ces communaut\u00e9s et restreint leur acc\u00e8s aux droits, ressources, et reconnaissance.<\/p>\n

Les objectifs de ce side-event \u00e9taient triples :<\/p>\n

    \n
  1. Sensibiliser aux formes sp\u00e9cifiques de marginalisation des minorit\u00e9s en Iran, Irak, et Syrie.<\/li>\n
  2. Favoriser l’\u00e9change d’exp\u00e9riences entre les repr\u00e9sentants des minorit\u00e9s, les d\u00e9fenseurs des droits de l’homme et les parties prenantes internationales.<\/li>\n
  3. D\u00e9velopper des recommandations de r\u00e9forme politique et sociale visant \u00e0 am\u00e9liorer la visibilit\u00e9, l’inclusion et la participation des communaut\u00e9s minoritaires.<\/li>\n<\/ol>\n

    Interventions des Orateurs<\/strong><\/p>\n

    Mme Viyan Sido<\/strong> a parl\u00e9 de la situation \u00e0 Afrin, une r\u00e9gion du nord-ouest de la Syrie autrefois connue pour sa diversit\u00e9 culturelle et la coexistence pacifique de divers groupes ethniques et religieux. Elle a d\u00e9crit les cons\u00e9quences de l’offensive militaire turque de 2018, qui a entra\u00een\u00e9 le d\u00e9placement de milliers de familles kurdes et la confiscation de leurs terres et de leurs oliveraies, une source vitale pour l’\u00e9conomie locale. Elle a soulign\u00e9 que la langue kurde, un \u00e9l\u00e9ment fondamental de l’identit\u00e9 culturelle de la r\u00e9gion, est d\u00e9sormais r\u00e9prim\u00e9e, les habitants \u00e9tant contraints de parler turc et les \u00e9coles kurdes ferm\u00e9es. Mme Sido a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 la construction de nouvelles mosqu\u00e9es dans des zones historiquement habit\u00e9es par des minorit\u00e9s religieuses, telles que les Y\u00e9zidis, et le d\u00e9placement de ces communaut\u00e9s, ce qui est per\u00e7u comme une tentative de transformation de l’identit\u00e9 d\u00e9mographique et culturelle de la r\u00e9gion.<\/p>\n

    M. Atou Salo<\/strong>, repr\u00e9sentant de la communaut\u00e9 y\u00e9zidie en Irak, a exprim\u00e9 des pr\u00e9occupations concernant les graves injustices subies par les Y\u00e9zidis, notamment lors du g\u00e9nocide de 2014, qui a attir\u00e9 l’attention de la communaut\u00e9 internationale. M. Salo a rappel\u00e9 que les Y\u00e9zidis sont \u00e0 la fois une minorit\u00e9 religieuse et nationale, ce qui les rend particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables aux violences et discriminations. Il a \u00e9voqu\u00e9 les multiples attaques subies par les Y\u00e9zidis \u00e0 travers l’histoire, et le manque de soutien de la part des autorit\u00e9s kurdes et irakiennes pour prot\u00e9ger leur communaut\u00e9. M. Salo a d\u00e9plor\u00e9 le discours de haine persistant et la passivit\u00e9 des autorit\u00e9s kurdes face aux attaques contre les Y\u00e9zidis, tout en appelant \u00e0 une meilleure protection de leurs droits et \u00e0 la reconnaissance de leur souffrance.<\/p>\n

    M. Abdulrahman Heidari<\/strong>, repr\u00e9sentant du Mouvement Patriotique Arabe, a \u00e9voqu\u00e9 la lutte pour l\u2019autod\u00e9termination du peuple arabe Ahwazi en Iran. Il a abord\u00e9 la marginalisation persistante des nations non-persanes, en soulignant que ces nations ne se consid\u00e8rent pas comme des \u00ab\u00a0minorit\u00e9s\u00a0\u00bb mais plut\u00f4t comme des \u00ab\u00a0nations\u00a0\u00bb \u00e0 part enti\u00e8re, refusant le concept de domination persane. M. Heidari a rappel\u00e9 l’importance de l’article 15 de la Constitution iranienne, qui pr\u00e9voit l’utilisation des langues r\u00e9gionales dans la presse, les m\u00e9dias, et l’\u00e9ducation, mais qui reste en grande partie non appliqu\u00e9. Selon lui, la marginalisation des Arabes Ahwazis ne se limite pas \u00e0 la suppression de leur culture et langue, mais s’\u00e9tend \u00e0 une discrimination syst\u00e9mique dans l’acc\u00e8s \u00e0 l’emploi, aux ressources \u00e9conomiques et aux positions politiques. M. Heidari a \u00e9galement d\u00e9crit la fa\u00e7on dont les autorit\u00e9s iraniennes manipulent les m\u00e9dias locaux pour diffuser des informations biais\u00e9es et renforcer les st\u00e9r\u00e9otypes n\u00e9gatifs sur les Arabes, limitant ainsi leur repr\u00e9sentation dans l’espace public.<\/p>\n

    M. Adel Mahmoudi<\/strong> a abord\u00e9 la question de la repr\u00e9sentation des Kurdes en Iran, soulignant que malgr\u00e9 les dispositions constitutionnelles visant \u00e0 prot\u00e9ger leurs droits culturels et linguistiques, la r\u00e9alit\u00e9 est tout autre. Les Kurdes sont souvent priv\u00e9s de la possibilit\u00e9 de recevoir une \u00e9ducation dans leur langue maternelle, et les initiatives visant \u00e0 promouvoir la culture kurde sont r\u00e9guli\u00e8rement supprim\u00e9es. L’article 19 de la Constitution iranienne, qui d\u00e9clare que tous les citoyens sont \u00e9gaux, est \u00e9galement largement ignor\u00e9 lorsqu’il s’agit des droits des Kurdes. M. Mahmoudi a parl\u00e9 de la marginalisation politique des Kurdes, citant des ex\u00e9cutions et des emprisonnements arbitraires d’activistes kurdes, souvent jug\u00e9s lors de proc\u00e8s in\u00e9quitables. Il a soulign\u00e9 que les porteurs kurdes, qui traversent les fronti\u00e8res pour survivre, sont r\u00e9guli\u00e8rement abattus par les forces de s\u00e9curit\u00e9 iraniennes.<\/p>\n

    Mme Sabah Bandoui<\/strong> a pr\u00e9sent\u00e9 un aper\u00e7u de la situation des Baloutches en Iran, qui subissent une oppression syst\u00e9matique. Elle a mis en lumi\u00e8re les d\u00e9fis \u00e9conomiques auxquels est confront\u00e9e la r\u00e9gion du Baloutchistan, malgr\u00e9 ses richesses naturelles en p\u00e9trole, min\u00e9raux et autres ressources. La majorit\u00e9 des Baloutches vit dans une pauvret\u00e9 extr\u00eame, avec un acc\u00e8s limit\u00e9 \u00e0 l’eau potable et un taux de ch\u00f4mage tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9. L’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation est \u00e9galement un d\u00e9fi majeur, avec un taux d’abandon scolaire \u00e9lev\u00e9, principalement en raison de l’absence de services publics ad\u00e9quats et de la difficult\u00e9 d’obtenir des documents d’identit\u00e9, qui sont souvent requis pour l’inscription scolaire. Mme Bandoui a \u00e9galement mentionn\u00e9 les ex\u00e9cutions arbitraires, qui affectent de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e les Kurdes et les Baloutches, soulignant ainsi la politique discriminatoire des autorit\u00e9s iraniennes \u00e0 l’encontre de ces minorit\u00e9s.<\/p>\n

    Mme Roudy Ali<\/strong>, kurde originaire d’Afrin et vivant actuellement en Allemagne, a mis en lumi\u00e8re la r\u00e9pression syst\u00e9matique des droits des minorit\u00e9s en Syrie, avec un accent particulier sur la communaut\u00e9 kurde. Elle a \u00e9voqu\u00e9 l’op\u00e9ration \u00ab\u00a0Rameau d’olivier\u00a0\u00bb, men\u00e9e par l’arm\u00e9e turque en 2018, qui a marqu\u00e9 le d\u00e9but de graves violations des droits humains \u00e0 Afrin, une r\u00e9gion historiquement kurde. La langue kurde a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e du syst\u00e8me \u00e9ducatif et remplac\u00e9e par des programmes en turc et en arabe, les noms de villages et de rues ont \u00e9t\u00e9 chang\u00e9s, et les habitants kurdes ont \u00e9t\u00e9 largement d\u00e9plac\u00e9s. Mme Ali a \u00e9galement d\u00e9nonc\u00e9 les abus contre les femmes, ainsi que la destruction massive des oliviers, qui \u00e9taient une source de subsistance essentielle pour les agriculteurs kurdes. Elle a appel\u00e9 la communaut\u00e9 internationale \u00e0 enqu\u00eater sur ces crimes et \u00e0 faire pression sur la Turquie pour qu’elle cesse ses op\u00e9rations militaires.<\/p>\n

    Mme Awat Taeib<\/strong> a parl\u00e9 des d\u00e9fis auxquels est confront\u00e9e la communaut\u00e9 assyrienne au Kurdistan, en mettant l’accent sur l’importance de la libert\u00e9 religieuse. Elle a rappel\u00e9 que la communaut\u00e9 assyrienne, une des plus anciennes du Moyen-Orient, a souvent \u00e9t\u00e9 marginalis\u00e9e et a d\u00fb cacher son identit\u00e9 religieuse par crainte de repr\u00e9sailles. Elle a mentionn\u00e9 la loi n\u00b0 5 de 2015, qui a permis une certaine reconnaissance de la libert\u00e9 religieuse au Kurdistan, et a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 les menaces constantes contre les Assyriens, telles que la destruction de temples et de monuments historiques vieux de milliers d’ann\u00e9es. Mme Taeib a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger le patrimoine culturel et religieux des Assyriens, ainsi que de garantir un espace s\u00fbr pour leur communaut\u00e9.<\/p>\n

    M. Mansour Seifi<\/strong> a abord\u00e9 la situation des Azerba\u00efdjanais en Iran, mettant en lumi\u00e8re les injustices et les discriminations auxquelles cette communaut\u00e9 est confront\u00e9e. Il a expliqu\u00e9 que les m\u00e9dias imprim\u00e9s et audiovisuels en Iran sont contr\u00f4l\u00e9s par l’\u00c9tat, limitant ainsi la repr\u00e9sentation des int\u00e9r\u00eats des nations non-persanes, dont les Azerba\u00efdjanais. Selon M. Seifi, la politique d’assimilation men\u00e9e par la R\u00e9publique islamique vise \u00e0 \u00e9radiquer la pr\u00e9sence culturelle azerba\u00efdjanaise dans l’espace public, en imposant la langue persane comme la seule langue officielle. Il a donn\u00e9 des exemples concrets, tels que le changement des noms de rues d’origine turque en noms persans, la destruction de monuments historiques, et la suppression des symboles culturels azerba\u00efdjanais du syst\u00e8me \u00e9ducatif. Cette politique d’assimilation, combin\u00e9e \u00e0 l’absence de repr\u00e9sentation dans les m\u00e9dias et les institutions, contribue \u00e0 marginaliser davantage la communaut\u00e9 azerba\u00efdjanaise.<\/p>\n

    Recommandations<\/strong><\/p>\n

    Les discussions ont permis d’aboutir \u00e0 plusieurs recommandations importantes visant \u00e0 promouvoir les droits des minorit\u00e9s dans les pays concern\u00e9s :<\/p>\n

      \n
    1. Renforcer la Reconnaissance des Droits Linguistiques et Culturels<\/strong>
      \nIl est essentiel de garantir la reconnaissance et la protection des droits linguistiques et culturels des minorit\u00e9s en Iran, en Irak, et en Syrie. Les intervenants ont appel\u00e9 \u00e0 l’application effective des articles des constitutions qui garantissent l’utilisation des langues r\u00e9gionales dans les m\u00e9dias, l’\u00e9ducation, et les affaires publiques.<\/li>\n
    2. \u00c9galit\u00e9 d’Acc\u00e8s \u00e0 l’\u00c9ducation et aux Ressources<\/strong>
      \nLes intervenants ont insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 de garantir l’\u00e9galit\u00e9 d’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation pour les enfants issus de minorit\u00e9s. Des efforts doivent \u00eatre faits pour am\u00e9liorer les infrastructures \u00e9ducatives dans les r\u00e9gions marginalis\u00e9es, en particulier en fournissant des \u00e9coles o\u00f9 les enfants peuvent apprendre dans leur langue maternelle. En outre, des ressources \u00e9quitables doivent \u00eatre allou\u00e9es pour r\u00e9duire la pauvret\u00e9 syst\u00e9matique qui touche des communaut\u00e9s telles que les Baloutches.<\/li>\n
    3. Protection des Droits Civils et Politiques<\/strong>
      \nPour prot\u00e9ger les droits civils et politiques des minorit\u00e9s, il est crucial de mettre fin aux arrestations arbitraires, aux disparitions forc\u00e9es et \u00e0 la r\u00e9pression des activistes minoritaires. Les autorit\u00e9s doivent garantir des proc\u00e8s \u00e9quitables et transparents pour tous les citoyens, quel que soit leur appartenance ethnique ou religieuse, et permettre une participation politique inclusive.<\/li>\n
    4. Lutte Contre la Politique d\u2019Assimilation et de Modification D\u00e9mographique<\/strong>
      \nLes participants ont d\u00e9nonc\u00e9 la politique d’assimilation forc\u00e9e pratiqu\u00e9e dans des r\u00e9gions telles qu’Afrin, o\u00f9 les langues et identit\u00e9s locales sont effac\u00e9es au profit de celles impos\u00e9es par les forces occupantes. Ils ont recommand\u00e9 la cessation des pratiques visant \u00e0 alt\u00e9rer la composition d\u00e9mographique des r\u00e9gions historiquement habit\u00e9es par des minorit\u00e9s, notamment le d\u00e9placement forc\u00e9 des populations locales et leur remplacement par des colons.<\/li>\n
    5. Engagement de la Communaut\u00e9 Internationale<\/strong>
      \nLes intervenants ont \u00e9galement soulign\u00e9 l’importance de l’engagement de la communaut\u00e9 internationale pour demander des comptes aux gouvernements qui pratiquent des politiques discriminatoires. Ils ont demand\u00e9 une pression internationale accrue sur l’Iran, l’Irak, et la Turquie pour qu’ils respectent les droits des minorit\u00e9s et cessent les violations des droits de l’homme. Des enqu\u00eates ind\u00e9pendantes doivent \u00eatre men\u00e9es pour documenter les crimes commis contre les minorit\u00e9s et garantir que les responsables soient traduits en justice.<\/li>\n
    6. Renforcement de la Libert\u00e9 Religieuse<\/strong>
      \nLa libert\u00e9 religieuse doit \u00eatre garantie pour toutes les communaut\u00e9s, notamment les Assyriens, les Y\u00e9zidis, et les autres minorit\u00e9s religieuses vivant en Irak, en Iran, et en Syrie. Les intervenants ont demand\u00e9 la protection des lieux de culte et des sites historiques, ainsi que la reconnaissance officielle de la libert\u00e9 de pratiquer sa religion sans crainte de pers\u00e9cution.<\/li>\n<\/ol>\n

      Conclusion<\/strong>
      \nCe side-event a permis de rassembler des voix importantes de diverses communaut\u00e9s minoritaires en Iran, en Irak, et en Syrie, cr\u00e9ant un espace de discussion et de collaboration. Les contributions des intervenants ont soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’une action concert\u00e9e pour prot\u00e9ger les droits des minorit\u00e9s, et ont permis de formuler des recommandations concr\u00e8tes pour promouvoir leur repr\u00e9sentation et auto-repr\u00e9sentation. Ces recommandations seront pr\u00e9sent\u00e9es au Forum des Minorit\u00e9s pour enrichir les propositions qui seront faites au Conseil des Droits de l’Homme des Nations Unies en 2025.<\/p>\n

      Vid\u00e9os :<\/p>\n